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解碼秘色瓷——聞長慶秘色瓷上海作品展

發表時間 2015-01-30    瀏覽次數     評論次數 0條

 
  元旦假期的最後一天,借著節日氣氛尚濃,秘色瓷展覽亮相上海陶華苑展廳。對于世人來說戴著神秘面紗的“秘色瓷”被原是企業家、收藏家的聞長慶先生所解碼。他親切地稱越窯青瓷爲“母親瓷”。
  記者曾親自赴慈溪去實地參觀過聞長慶博物館、新窯以及從新窯中誕生出的“新秘色瓷”,很是震撼。他手下的秘色青瓷如一汪清水,清澈而富有生命力。此次研討會由中華陶瓷大師聯盟秘書長、中國工藝美術大師,國家級非物質文化遺産首批最具代表性傳承人孟樹鋒先生主持,詩詞歌賦、文人趣事的融入,讓整個研討會變成了一場藝術、技術、文學合爲一體的知識盛宴。
 
著名古陶瓷專家張浦生先生
 
  中國的青瓷之源就在浙江慈溪。商周時期就開始生産瓷器,就是早期的青瓷。越窯青瓷的發展演變,有三個高潮。第一個高潮就是六朝青瓷,生産中心就在今天的上林縣。這個時候青瓷特點是以造型取勝,特別是各式各樣的動物造型;第二個高潮就是唐朝。唐朝的越窯青瓷的生産基地就在今天的上林湖,這個時候青瓷特點是以釉取勝。特別是到晚唐、五代、北宋初期,越窯青瓷到了一個頂峰時期,特別是燒造出秘色瓷。秘色瓷在當時就是貢瓷。過去我們總是提及官窯瓷,實際上在唐代就是貢瓷。在1986年陝西法門寺發現了秘色瓷。秘色瓷最成功的地方,我認爲有兩點。一點是由還原氣氛燒成的。唐代的越窯青瓷都泛黃,它都是由氧化氣氛燒成的。第二點是到了晚唐時期,越窯青瓷開始采用還原焰,把窯密封起來,所以越窯青瓷燒得水汪汪的。我們把它稱爲秘色瓷,也可以說是秘而不宣的,我們把它稱爲第二個高潮。可以說秘色瓷是古代青瓷的頂峰時期。第三個高潮,在浙江唐南宋時,南宋官窯瓷器,例如老虎洞的。這個時間青瓷以薄胎厚釉開片取勝。所以說中國的青瓷離不開浙江,浙江是青瓷發源地。越窯青瓷又是中國瓷器的母親瓷,秘色瓷又是浙江青瓷的精華。所以說聞長慶先生的晚年把財力、精力都放在研究中國秘色瓷的再現。我覺得我們應該向他學習的,希望他燒的更好。下一個題目我就講一講最近有個資料,我們看到上個世紀在印度尼西亞發現一個沉船,這個沈船裏面就有北宋的秘色瓷。這不就是我們今天提倡的“絲路”文化嗎?所以秘色瓷也應該隨之去世界各地,我們把秘色瓷的再現推到一個更高的高潮。

中國著名古陶瓷鑒定與收藏家錢偉鵬先生
 
  秘色瓷最輝煌的時代在晚唐到北宋,北宋越窯開始消失龍泉窯開始崛起。1986年法門寺地宮發現一批秘色瓷重新喚起了對秘色瓷的追求。
  秘色就是稀有姿色。越窯可以生産成千上萬的品種。無數窯火當中可能就出現幾件秘色瓷。這種神秘不是靠人力所控制的。聞先生作爲一個企業家,用自己的心和財力承擔起了恢複秘色瓷重任,并研究出來。聞先生彌補了中國一千多年空白。什麼是大師,聞先生就是大師,大師是用他的作品,讓大家心甘情願的認可,所以聞先生就是越窯秘色瓷的大師。
 
法門寺博物館館長姜捷先生
 
  秘色瓷在中國陶瓷史上是三大迷案之一,包括邢窯、柴窯在內。困擾著陶瓷學術界的課題。曾經央視拍一個官窯的片子,許多專家學者都覺得繞不開秘色瓷,繞不開法門寺。在宋徽宗時期開始有官窯制度,在那之前,秘色瓷在唐代已經是貢瓷了。之前只看過記載,到法門寺出土的13件標準器,在墓葬堆上記載的很清楚是皇帝供奉給寺院的,千古迷案一下被揭開了。到今天,28年過去了,法門寺秘色瓷複制的問題成了非常大的難題。
  中國的GDP全世界第二,我們的中華文化也要適時地走向世界。那是全世界對中國文化的需求。那麼我們從工藝的角度,來傳承來認識來恢複我們的傳統文化是當今全世界一個時代的需求,從這方面來說,作爲一個民營企業家,有這樣的情懷是非常少見的,所以我們非常佩服。
  秘色瓷出現以後,大家都是從色彩的角度來理解的。“秘色”通過學術界多年的努力,秘色瓷的定義已經基本確定。不能脫離唐代特殊的歷史環境對秘色的用法。“秘”跟真、奇兩個字聯系到一起的。比如秘笈等。“色”其實與顔色沒有關系,實際是等級的意思。秘色瓷就代表了越窯最高峰的瓷器,所以恢複越窯秘色瓷非常重要。
聞長慶恢複聞氏越窯秘色瓷作品真假難分,我館已特邀聘聞長慶、聞果立爲研究員,複制出法門寺館藏秘色瓷,保護傳承歷史文化。
 
中國工藝美術大師李遊宇先生
 
  很高興來參加聞先生展覽的開幕式。前面聽了很多專家的意見,很受啟發。上林湖我去過,還撿了幾袋子瓷片。從上林湖的規模來看,當時的確是非常成氣候的最早實行手工化工業化的基地。看了聞先生的片子和介紹,我認爲聞先生不是一個簡單的民營企業家,聞先生很有思想很有深度。我們在陶瓷科技界有一個新的研究成果并不難,但是把一個工序失傳到無中生有的研制出來,我們要付出三倍的艱辛才能做到。這個裏面包含了很多的內容。首先是中國陶瓷的歷史,怎麼去考證怎麼去辨別?中國陶瓷史包涵著中國的文明史。第二,它的科技含量。陶瓷中科技成分來不得虛,需要成千上萬次的試驗,然後才能找出它的規律,才能解碼它。所以這裏面,我們不能簡單地說仿制成功,這裏面有科技的含量。第三,陶瓷,我們傳承是工藝的傳承。我們解決了工藝解決了材質,更多地是讓它成爲一個藝術産品一個文化産品,所以它有工藝、有造型、有雕刻技法在裏面。剛才法門寺的館長說聞先生基本達到仿制要求,我有著不同的看法,我認爲法門寺出土只是幾件東西,當時是多麼大規模,那是一個産業,影響著全世界。有多少人就有多少微差,當時秘色瓷這個領域是非常豐富的,不僅僅是法門寺幾件東西所能代表的。它還有很多東西未曾發現,它是一個謎,我覺得基本方向找到應該給充分的肯定。當時的東西,我們現在只能是一個揣測,我還認爲做得一模一樣又怎麼樣,做得更好更重要。我們所謂做得更好,從幾個方面來講,一個方面,呈色更美,更有誘惑力。第二方面是制造工藝更精美,形體更完整更有藝術性。這正是我們聞先生努力正走的方向,我們不應該以仿到真作爲評價標準。仿到真,這是第一步,這就是我們所謂的解讀傳統。只有深刻地解讀傳統,才能做得更好。隨著我們經濟的發展,更多地人投入到陶瓷中來。聞先生的秘色瓷,我認爲刷新地標,會樹立起一個新的地標,最後祝賀取得成功。
 
浙江大學文物與博物館學系教授周少華博士(右二)
 
  我講兩點。一點是我對秘色瓷的理解。聞先生片子中也有,作品也帶來了。秘色瓷到底是什麼樣的顔色呢?我們搞青瓷的人都知道,南宋官窯以粉青色爲上。宋代的龍泉青瓷以玉白粉青是最好的。越窯青瓷是大唐帝國的第一瓷,皇家用瓷。它的顔色用“秘色”兩個字。姜館長的理解也非常有道理,那麼我是怎麼理解的呢?我是研究青瓷的,秘色瓷是我研究的重點,我覺得歷史上秘色兩個字記載和詮釋最好的就是陸龜蒙的詩“九秋風露越窯開 ”譯爲最漂亮的越窯要看最漂亮的顔色需要在九月份去上林湖看。“奪得千峰翠色來 ”是講越窯的顔色,什麼是千峰翠色,不是翡翠的顔色,是九月份到上林湖居高望遠看。那個時候山峰是什麼顔色,是紅黃綠藍黑都有。這些顔色歸結起來,秘色瓷不是一個單一的顔色,是複色是變化的顔色。在不同光線下會發生變化,這就是我們看到千峰翠色的真正含義。當然也不是變化很大,主要是看青中泛黃。要體會這樣顔色,我覺得要去這個地方這個時間去看這個顔色。秘色瓷的品位在唐代的時候已經非常的高了。陸龜蒙這個人是詩人、是才子又是閑人,做官也做不了大官,但是很有品位的。他就講到這個秘色青瓷用來幹什麼呢?用來喝茶。講的是夜半三更露水沉到秘色青瓷上,用這個水煮茶喝。他與誰同飲呢?他與歷史上最尊敬的竹林七賢之首喝茶。用秘色瓷茶盞來泡夜半三更的露水飲茶,這就是秘色瓷在古代聖賢心中地位。在法門寺沒有出土秘色瓷之前,我們對秘色瓷都是猜測。法門寺出土的秘色瓷讓我們見識到了真正的寶貝,真正的文化大餐。這是我對古代秘色瓷的認識。第二點,我談談認識聞先生的體會。聞先生不是搞陶瓷學術研究的,就是一個民營企業家。他居然自己搞了一場國際性的越窯青瓷研討會,把中國有名的業內人士都請了去。在各位業內專家面前,他居然講不可遺忘的浙江制瓷史,列出了至少50題目,講得我們研究陶瓷的人灰頭土臉。事實證明他有很多觀點是對的,但是形式是不對的,就是不能把自己的思想與聞國建等同起來。我覺得聞先生的研究方法值得我們學習。第一,研究文獻。從考古學角度,自己拿著物理化學的數據去找專家鑒定。第二,鍥而不舍。自己整天帶著個幹糧泡在上林湖,自己建窯,一件作品也燒。但是最後被他研制的有模有樣的。
  聞長慶先生所研究、試制、生産的新越窯“秘色瓷”的一項階段性成果,從整體來看已基本達到了唐越窯秘色瓷的燒造水平。這是一項集成創新技術,它不是一項簡單的恢複和仿制技術。因爲從原料分析、配方試驗、造型設計、燒制工藝,每一項技術都是一次新的創造,并沒有現成的方法和途徑可參考、可借鑒。

中央美術學院雕塑系主任、教授呂品昌先生
 
  我很佩服聞長慶先生對陶瓷研究的執著,一個外行人進入陶瓷研究,并能十年如一日的進行研究恢複工作,而且恢複的這麼好,就像周教授所說這是一項創新。
 
中國陶瓷藝術大師、中國陶瓷設計藝術大師王一君先生
 
  衆所周知秘色瓷在陶瓷史上的重要地位。聞老師把它挖掘、發展,難能可貴。傳統元素永遠是時代文明的根脈與源泉。從辯證角度和人文角度來說,解讀歷史和創造未來同等重要。當代的人們在享受斑斕之時內心也有一絲的唏噓,總是想噓掉一點心中的悔愧。我覺得秘色瓷就是正好找到了這種心靈的對照,讓人們感受這種本源的質樸之美和高雅之美。感受天人合一的精神。聞老師的研究比較現實意義和學術意義,民族的和傳統的也是現代的,民族的更是世界的。我相信聞老師能做的更好,就像李遊宇老師說:“繼承不單單爲了繼承而繼承,更爲了發展而繼承”。
 

中國工藝美術大師,國家級非物質文化遺産首批最具代表性傳承人孟樹鋒大師演講

 

合影
(責任編輯:小紅)
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